六月十二日

  信徒守住所信的道已经很好了,但是进一步还要攻破撒但坚固的营垒。守与攻是信徒作战的方式,就象不作所不当作的,是守住了神的律法,更进一步作律法吩咐所当作的,是先守住了所信的道,然后才能攻破那坚固的营垒。保罗就是守住了所信的道,又在神面前有能力攻破了撒但的营垒。
    
    或攻或守是随著环境来决定的,在某种环境中需要守,在某种环境中需要攻。主对推雅推喇的教会说:「我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直等到我来。」(启二24至25)主没有叫推雅推喇的教会攻,只命令他们守。因为在该教会中的内部已经腐化,一部分人跟随了耶洗别,行奸淫、吃祭偶像之物,余剩的一部分,主向他们的要求就是守住所信的道。
    
    但是以弗所的教会,就是攻势的作战,他们不但是守住了所信的道,更进一步不容忍恶人,试验那自称为使徒却不是使徒的,恨恶尼哥拉一党人的行为。好象以利亚的时代,神保守了七千人没有向巴力屈膝,但他们只是守住了所信的道,而有能力的以利亚是那攻破坚固营垒的;他靠著神的能力把以色列人的心意夺回,使那些被耶洗别所引诱欺压的百姓归向了耶和华。
    
    当属灵争战猛烈的时候,全面展开了争战,攻与守都是需要的。藤牌是守卫的兵器,圣灵的宝剑是进攻的兵器。
    
    「我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。」(林后十4至5)
    
    

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