四月七日

  信徒得胜的生活,不是外面每件事的检查,乃是里面根本的治疗,若是里面得胜了肉体,自然就有得胜的生活。有人为自己列出几百条罪来对照,过律法之下的生活,天天省察自己,若有什么与条文不合之处,就自恨自忧,这与曾子「一日三省吾身」有什么分别呢?那么,我们作曾子的门徒就可以了,何必要作基督的门徒呢?这样从外面修理自己,在未信主的人不能说不善,但对信徒来说,就不用这种方法。
    
    基督徒若是只修理外面的行为而不从里面改变,就失去了基督的救恩,走了律法的道路;这就好象一棵结坏果子的树,结出来的果子是苦的,就把苦的果子摘下来丢掉,使树上一个坏果子也没有;或是更进一步不让它结出果子来,在刚要放蕊开花的时候,就把花摘掉,这棵树真是一个坏果子也没有了,那么这棵树能不能因为上面没有果子而成了一棵好树呢?若是一时不压制它,放松一个时期,坏果子又要长出来了。信徒的好,不是修理外面的果子,不是用津法修身,乃是医治树的本身,从生命中著手,把树砍断接上好枝子,以后结的果子就都是好的了。基督的生命放在我们的生命里,我们就发展基督的生命,就因基督的生命而变成了好树。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子;圣徒既是好树,能不结好果子吗?
    
    「荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。」(太七16至18)
    
    

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